Αφού πραγματοποίησαν τη θρησκευτική «στάση» (wuquf) στο Όρος Αραφάτ, στη συνέχεια οι υποψήφιοι χατζήδες μετέβησαν με λεωφορεία στη Μουζνταλίφα, όπου προσευχήθηκαν. Μετά την ολοκλήρωση της προσευχής της στάσης, συνέλεξαν πέτρες για τον τελετουργικό λιθοβολισμό του διαβόλου.
Οι Μουσουλμάνοι, κινούμενοι σε ομάδες ήδη από τα μεσάνυχτα, διένυσαν πεζοί μια διαδρομή περίπου 3,5 χιλιομέτρων προς την περιοχή Τζαμαράτ. Εκεί, στον χώρο του λιθοβολισμού, έριξαν επτά πέτρες στον λεγόμενο «Μεγάλο Διάβολο».
Μετά τον λιθοβολισμό, οι Μουσουλμάνοι έφτασαν πάλι πεζοί στην Κάαμπα, όπου πραγματοποίησαν το «ταουάφ» (περιφορά) και την πορεία «σάι» (μεταξύ των λόφων Σάφα και Μάρουα). Αφού κουρεύτηκαν, εξήλθαν από την ιερή κατάσταση του «ιχράμ» (κατά την οποία οι υποψήφιοι προσκυνητές φορούν λευκά υφάσματα και απέχουν από ορισμένες συμπεριφορές).
Με την εκπλήρωση αυτών των καθηκόντων, οι Μουσουλμάνοι ολοκλήρωσαν το προσκύνημά τους και έγιναν επίσημα «χατζήδες».
Ορισμένοι προσκυνητές που εξήλθαν από την κατάσταση του ιχράμ θα πραγματοποιήσουν την περιφορά της επίσκεψης και το σάι κατά τη διάρκεια των ημερών της εορτής.
Παροχές από αξιωματούχους και ευεργέτες
Αξιωματούχοι και ευεργέτες προσέφεραν νερό, χουρμάδες και φαγητό καθ’ όλη τη διάρκεια της διαδρομής από τη στάση στο Αραφάτ μέχρι την Κάαμπα.
Εντωμεταξύ, οι προσκυνητές θα συνεχίσουν τον λιθοβολισμό του διαβόλου κατά τη δεύτερη και την τρίτη ημέρα της εορτής.
Οι προσκυνητές, φτάνοντας κατά ομάδες στην περιοχή Τζαμαράτ, θα ρίξουν τις επτά πέτρες που συνέλεξαν από τη Μουζνταλίφα, στοχεύοντας διαδοχικά τον μικρό, τον μεσαίο και τον μεγάλο διάβολο κατά τη δεύτερη και τρίτη ημέρα της εορτής.
Μετά την ολοκλήρωση του λιθοβολισμού, οι προσκυνητές, πριν αναχωρήσουν από τη Μέκκα, θα μεταβούν στην Κάαμπα για να πραγματοποιήσουν την «αποχαιρετιστήρια περιφορά».
