81 година подоцна: Преживеан се сеќава на прогонството на Турците Ахиска

Утрото почива во нежна тишина во анадолската страна на Истанбул. Сончевата светлина се собира на рабовите на тепихот излитен од годините чекорења.

Рецитирање на Куранот се шири низ дневната соба, меко, стабилно, речиси опипливо во своето присуство.

На малата маса, чаша чај се лади покрај чинија со грузиски слатки.

Тенок, висок тон на ѕвонење го пресекува рецитирањето, позната мелодија што често се слуша во старата анадолска номадска народна музика.

Еџем Омероглу, 86, полека станува за да одговори.

Откако го заврши повикот се враќа на софата, смирено се сместува на перницата.

„Знаете ли што е најтешко? Да се ​​знае дека Ахиска повеќе не е наш дом, но сепак е местото каде што се нашите почетоци“, вели тој.

За него, 81-годишнината од масовното прогонство на речиси 100.000 Турци Ахиска од Ахалцихе, главен град на регионот Мешхети во југозападна Грузија, не е само датум.

Тоа е студен потсетник на неговото искоренување за време на прогонството на Турците Ахиска во 1944 година што живееле во пограничните области на Советска Грузија, наредено од Јосиф Сталин кон крајот на Втората светска војна.

Декретот го овласти преселувањето на турските и другите муслимански малцинства од регионот Ахиска на далечни советски територии, дел од напорите на Сталин да го промени етничкиот состав на областа во услови на растечки тензии со Туркије.

Со околу 40.000 мажи од племето Ахиска кои служеле на Источниот фронт, советските сили ги таргетираа незаштитените семејства оставени сами.

По наредба на шефот за безбедност на Сталин, Лавренти Берија, околу 20.000 војници опкружија пет области - Адигон, Ахиска, Аспинза, Ахилкелек и Багдоновка - кои опфаќаа повеќе од 220 села.

На жителите им беа дадени само два часа да се спакуваат пред да бидат натоварени во камиони и во товарни вагони, дозволено им било само еден сноп работи.

Повеќето мораа да ги напуштат своите домови, добиток и зимски резерви, додека некои не земале речиси ништо, верувајќи дека наскоро ќе се вратат.

„Имав пет години кога нè депортираа“, вели тој.

„Влегоа во куќите викајќи - „Излезете! Излезете!““

Неговата мајка, Дилдар, била сама со своите деца: Бедир, Зејнул, Нури, Зулбије и Еџем, обидувајќи се да собере што може без да знае за што се подготвува.

„Ги зедоа сите 122 семејства од нашето село“, вели Омероглу.

„Нè собраа на место што го нарекувавме Харман, стадионот. Луѓето плачеа, прашувајќи се еден со друг: „Каде ќе нè однесат?“ Го прашав брат ми: „Дали ќе нè убијат?“ Некој друг рече: „Не, ќе нè депортираат, но каде? Никој не знае.“

Од стадионот, беа турнати во товарните вагони.

„Пет семејства во еден вагон“, вели тој. „Нема кревет. Нема место за лежење. Исекоа дупка на подот од вагонот за тоалет.“

Патувањето, кое траеше еден месец, стануваше сè потешко секој ден.

„Постојано повраќав и толку се разболев што мојот чичко ѝ рече на мајка ми: „Ајде да го фрлиме низ прозорецот, премногу е слаб.“

„Мајка ми плачеше: „Никогаш не би го направила тоа. Јас сум негова мајка“.

Депортираните биле транспортирани повеќе од еден месец во оддалечените делови на Централна Азија, при што околу 17.000 умреле по патот од глад, студ и болести, според проценките на историчарите.

Чудни земји

Кога вратите од вагоните конечно се отвориле, протераните сфатиле дека се во Узбекистан.

„Нè истоварија и нè ставија на големи колички“, вели тој.

„Сместија три семејства во едно село - некои од Фергана, Андиџан, Коканд, Китоб, Самарканд и Бухара - и три во друго. Нè одделија за да не се собереме.“

Пречекот за добредојде беше обликувано од страв. „Излегов надвор да си играм со децата. Немаше деца. Немаше возрасни. Сите се криеја.“

Набрзо дознал зошто. „Им кажале на селаните: „Доаѓаат канибали“, вели тој.

„Затоа се скрија од нас.“ Полека, стравот исчезна во текот на следните две недели.

„Еден од моите чичковци ги посети старешините“, вели тој. „Им кажа дека сме муслимани како нив. Полека, тие разбраа. Носеа супа, леб, што и да имаа.“

Животот се претвори во рутина.

Омероглу одел на училиште, учејќи узбекистански и таџикистански зборови, додека продолжувал да зборува ахиско- турски дома, дијалект поблизок до старотурскиот и потсетува на секојдневниот говор во источна Туркије.

Но границите останале.

„Не можеше да се оди од едно село во друго без дозвола. Секогаш бевме одделени како ахиски Турци; тие не сакаа да направиме нешто колективно што би можело да ни помогне да се вратиме во Ахиска. Дури и кога членовите на моето семејство се обидоа да се вратат, никогаш не им беше дозволено.“

Уште едно искоренување

Поминале децении. Тој се оженил со жена од Ахиска - исто така депортирана во регионот Џамбил (Тараз) во Казахстан преку семејни врски - станал татко, работел во логистика на возила и се обидел да изгради живот.

Потоа избувнале настаните во Фергана во 1989 година, кога домородните Узбеци масакрирале стотици Турци од Ахиска.

„Локалните Узбеци сакаа Турците да си одат. Ги запалија нашите домови, нè претепаа“, вели Омероглу.

„Ставија ознаки - големи крстови - на нашите домови. Ноќе, доаѓаа и ги запалија. Многу луѓе беа убиени.“

Уште еднаш, семејствата беа распрснати. Некои отишле во Русија, некои во Казахстан. Неговото семејство се преселило во Кусар, кој е главен град на округот Кусар во Азербејџан.

Таму, тие повторно се населиле, прилагодувајќи се на новата околина, новите луѓе и новите рутини додека се обидувале да ги обноват своите животи.

Во 1990-те, во Туркије се отвориле нови образовни можности за Турците од Ахиска.

„Под претседателот Тургут Озал, со неговата посебна поддршка за заедницата Ахиска, првата група млади од Ахиска пристигна во Туркије за образование“, вели Омероглу.

Неговиот најстар син, Етем, бил меѓу првата група што дошла во Туркије, пристигнувајќи во Коња во 1990-те за да студира сметководство.

Во тоа време, преселбата била овозможена преку посебна владина иницијатива: според посебен закон донесен од турскиот парламент за прифаќањето и преселувањето на Турците Ахиска, на некои семејства им бил одобрен олеснет влез и сместување во источната турска покраина Игдир, што значи дека процесот не следел стандардна визна шема, туку програма за преселување поддржана од државата.

Одлуката на неговиот син да дојде во Туркије ги охрабрила другите членови на семејството да го следат примерот.

„Во 2001 година, мигриравме во Туркије“, вели Омероглу.

„Дојдовме во Умраније. Оттаму започна нашиот живот тука.“

Сепак, минатото патувало со нив.

„Немаме семејна архива“, вели тој. „Сè изгоре кога нè протераа, фотографии, документи. Ги изгубивме сите врски.“

Враќање дома

Откако се населил во Туркије, помислата за враќање во Грузија никогаш не го напуштила - но приказните за Ахиска Турците кои биле уапсени по пристигнувањето го држеле подалеку, според Омероглу.

Во 2015 година, турскиот претседател Реџеп Таип Ердоган им додели државјанство на Ахиска Турците, отворајќи побезбеден пат за повторно поврзување со нивното минато.

До 2019 година, Еџем Омероглу и неколку други членови на заедницата аплицирале во општината за помош при организирање на посетата. Обезбеден беше автобус и таа година конечно го направија патувањето назад во Ахиска.

Нивното враќање се случи точно 81 година по масовното прогонство. Неговиот постар син и внук патувале со него.

„Додека автомобилот се искачуваше по ридот, му реков на возачот: „Застани тука“, вели тој.

„Излегов и реков: „Роден сум тука.“

Она што го паметеше беше сè уште таму.

„Пералната на мајка ми. Оревото дрво- половина стоеше, половина скршено. Поток покрај него. Го измив лицето со таа вода, само за да почувствувам нешто што го изгубив.“

Неговиот син се изми од истиот поток и се помоли.

Тие затропаа на вратата од куќата во која сега живее грузиско семејство.

„Човекот на почетокот зборуваше руски“, вели тој.

„Потоа ми одговори на чист турски. Претходно живеел меѓу Турци. Нè прими внатре.“

Сè беше познато.

И сè неповратно се промени.

„Можеш да ја најдеш куќата, дрвото, водата“, вели тој. „Но не можеш да го вратиш она што го зедоа.“

По таа прва посета, Омероглу се вратил уште три пати - еднаш со својот син, а подоцна со своите внуци, сакајќи тие да разберат „што изгубивме и каде започна нашата приказна“.

Неговиот глас не трепери. Не се повишува.

„Она што е изгубено е изгубено“, вели тој.

„Остануваат само спомените.“

Извор: ТРТ Ворлд