Координирана кампања на Грција за потиснување на турското малцинство во Западна Тракија

Минатата недела, турското Министерство за надворешни работи издаде остра изјава во која ја критикува Грција за газење на правата на турското малцинство во Западна Тракија, регион лоциран на североистокот на земјата во близина на турската граница.

Изјавата не дојде од никаде; тоа беше најновиот одговор на континуираната политика на Грција за потиснување на самиот идентитет на заедницата, што доведе до гнев и негодување кај турското население.

Западна Тракија, која се граничи и со Бугарија и грчкиот регион Македонија, е дом на околу 150.000 етнички Турци, што претставува приближно една третина од населението.

Во 1913 година, Турците од Западна Тракија ја основаа она што се смета за прва турска република во историјата, долго пред да се основа модерна Туркије.

Најновиот напад на Грција врз турското малцинство ја допре најстарата институција на заедницата: функцијата муфтија.

Одбивајќи да ги признае муфтиите избрани од малцинството, Атина не се двоумеше да постави поединци по свој избор на нивно место.

Еден век негирање

Во 1923 година, Договорот од Лозана не само што ги прекрои границите; туку даде и заедничко ветување. Турците од Западна Тракија ќе останат под грчки суверенитет, додека Грците од Истанбул и островите Гокчеада (Имроз) и Бозџаада во Егејот ќе бидат под турски суверенитет.

Двете заедници ќе ги зачуваат своите идентитети, вери, јазици и институции под заштита на меѓународното право.

Сепак, ова ветување е систематски прекршено од Атина; преку намерна стратегија на намерно слепило, цел народ се брише од хартија.

Турците од Западна Тракија водат бескомпромисна борба за егзистенција против овие политики на негирање повеќе од еден век.

Против оваа борба, се издига ѕид на угнетување, граден тула по тула со децении.

Грција никогаш официјално не го признала постоењето на турско малцинство во своите граници. Првиот и најостар фронт на ова негирање беше да се направи турскиот идентитет невидлив; сè друго беше изградено врз оваа основа, слој по слој.

Озан Ахметоглу, поранешен претседател на Турскиот сојуз Искеџе, ја дефинира оваа слика со остри зборови.

„Од перспектива на Грција, примарната цел е турскиот идентитет во Западна Тракија. Со години, бришењето или правењето на овој идентитет невидлив беше еден од основните приоритети на нејзината политика за Западна Тракија“, вели тој за TРТ Ворлд.

„Сепак, во последниве години, овој пристап се прошири понатаму. Веќе не е само националниот идентитет тој што е нападнат... сите културни елементи на малцинството сега се на нишан.“

Негирање, угнетување, опкружување

Со текот на времето, Грција го трансформираше ова негирање во намерна државна доктрина.

Како што целите се ширеа, угнетувањето се продлабочуваше, опкружувајќи го не само идентитетот, туку и целото постоење на една заедница.

Во официјалниот дискурс, оваа заедница беше етикетирана исклучиво како „муслиманско малцинство“. Додека од една страна беше наметната религиозна категорија, од друга страна, етничкиот идентитет, јазикот и културата систематски беа насочени кон бришење.

Беа поставени ограничувања на образованието на турски јазик во училиштата, здруженијата беа затворени врз основа на тоа што го носеа зборот „турски“, а управувањето со фондациите на заедницата беше предадено на администратори назначени од владата без никакви врски со заедницата.

Ахметоглу ги објаснува димензиите на овој систематски пристап.

„Веќе не е само националниот идентитет тој што е нападнат, сите културни елементи на малцинството сега се цел... (тоа е) исклучително систематска кампања“, вели тој.

„Целта е да се создаде малцинска структура која е целосно контролирана, неспособна да дејствува по сопствена волја. Таквиот пристап е некомпатибилен и со демократијата и со основните човекови права.“

Грција, и покрај тоа што е потписник на меѓународните закони и ја признава нејзината обврзувачка природа, систематски ги игнорира и договорите што ги потпишала и пресудите на Европскиот суд за човекови права (ЕСЧП) кога станува збор за турското малцинство во Западна Тракија.

Случајот со Турскиот сојуз Искеџе е најочигледен пример. Речиси две децении откако судот ја донесе својата одлука, Атина сè уште не ја спроведе.

„Јасно е дека ова прашање не е правно, туку целосно политичко. Фактот дека пресудите обезбедени пред ЕСЧП не се спроведуваат речиси дваесет години го прави ова сосема јасно“, вели Ахметоглу.

„Сепак, она што е особено впечатливо е неефикасноста на европските правни институции во услови на овие продолжени прекршувања. Ова покренува сериозни прашања за тоа дали механизмите за човекови права се применуваат селективно.“

Најтивкиот, но најочигледен фронт на ова угнетување е образованието.

Ахметоглу јасно става до знаење дека овој процес не е прашање на занемарување, туку производ на намерна политика.

„Образованието на малцинствата е најфундаменталната арена што го зачувува идентитетот и ја обликува иднината. Секое затворање на училиште не е само исчезнување на институција, туку слабеење на јазикот, културата и колективната меморија.“

Тој додава дека со отфрлањето на барањето за малцински градинки што нудат двојазично турско и грчко образование, Грција ги осудила децата од малцинствата на државни градинки каде што наставата се одвива исклучиво на грчки јазик.

Во врска со прашањето за назначување муфтии, Ахметоглу вели дека „непризнавањето на избраните муфтии и поставувањето на лица што малцинството ги смета за нелегитимни, назначени од грчката влада на нивно место, не е само спор околу функција; тоа е прашање што директно влијае на секојдневниот живот на луѓето. Владата во Атина не побара одобрение од ниту еден пратеник од малцинството притоа.“

Не избори, туку наметнување

Во последните месеци, оваа долгогодишна политика на угнетување влезе во нова и опасна фаза во прашањето за функцијата муфтија.

Без никакви консултации со претставници на малцинствата или институциите, имињата одобрени од државата беа назначени како муфтии под маската на „избори“. Заедницата одби да го признае овој процес.

Атина беше целосно рамнодушна од тоа одбивање. Сега се бара истиот модел да се наметне врз покраините Родоп и Искеџе, двете покраини каде што Турците од Западна Тракија се најбројни и најорганизирани.

Мустафа Трампа, муфтијата на Искеџе и претседател на Советодавниот одбор на турското малцинство во Западна Тракија, остро ги критикуваше.

„Именувањето на муфтија во Диметока пред неколку месеци, под маската на таканаречени „избори“, беше практика што ниту ја одразуваше волјата на малцинството, ниту имаше никаква основа во законот... не беше ниту легитимна ниту демократска“, изјави тој за ТРТ Ворлд.

„Фактот дека сличен процес сега се обидува да се спроведе во покраините Родоп и Искеџе јасно покажува дека презирот на грчката држава кон владеењето на правото повторно ги занемари легитимните очекувања на турското малцинство.“

За турската заедница во Западна Тракија, функцијата муфтија е многу повеќе од религиозна институција; таа е витален домен на семејното право и наследството што го опфаќа животот, социјалните спорови и културната репрезентација.

Трампа ја раскажува историската траекторија на овој процес:

„Нашите барања се засновани на меѓународното право: Договорот од Атина од 1913 година и Договорот од Лозана од 1923 година ја формираат основата на ова право. Грција ги крши овие обврски со децении.“

Проблемот започна и се продлабочи по смртта на Хусеин Мустафа, муфтијата на Гумулџине, во 1985 година, и Мустафа Хилми, муфтијата на Искеџе, во 1990 година, кога Грција го наметна својот метод на назначување.

Малцинството не попушти. Во 1990 година, тие ги избраа своите муфтии преку гласање спроведено во џамиите.

Оваа традиција опстојува до ден-денес; неодамна, на 9 септември 2022 година, Турците од Искеџе го избраа својот муфтија. Сепак, истата година, грчката држава донесе закон со кој муфтиските функции се сведени на обични државни оддели и работни места во државната служба.

Ова систематско угнетување, кое го одржува грчката држава со децении, е насочено кон јазикот, религијата, традициите и колективното сеќавање на заедницата. Секој потег што го прави Атина, секоја законска мерка, секое назначување, е дел од меѓусебно поврзана и прецизно пресметана кампања за бришење.

Трампа објаснува што навистина значи оваа борба.

„Нашата примарна цел е да го заштитиме нашиот јазик, нашата религија и нашите традиции. Филозофијата на нашата кауза е да ги заштитиме верските слободи, да ги заштитиме нашите темели и да се бориме против неправдите нанесени врз образованието и ударите нанесени врз граѓанското општество.“

Борбата на турската заедница во Западна Тракија не е само тензија помеѓу заедницата и државата, туку тест за самото меѓународно право.

Секој случај добиен пред ЕСЧП во текот на децениите, секоја пресуда со која се осудува, покажува дека правата на оваа заедница се постојано потврдени според меѓународното право.

Туркије, од своја страна, не е само случаен минувач во овој процес; таа цврсто стои покрај Турците од Западна Тракија во согласност со своите договорни обврски.

„Правната борба е неразделен дел од пошироката борба за правата на малцинствата“, додава Трампа.

Извор: ТРТ Ворлд