Според современите западни политички системи, религијата и државата треба да останат одвоени, принцип што делумно произлезе од долгата историја на религиозни конфликти и војни водени во име на верата во Европа.

Сепак, религиозниот јазик постојано се појавува во моменти на геополитичка конфронтација. По неодамнешните напади на САД и Израел врз Иран, извршени за време на Рамазан, исламскиот свет месец, дел од реториката околу конфликтот повторно повика на теолошки теми и апокалиптични слики.

Се појавија извештаи кратко по нападите дека некои американски воени лица се пожалиле на групите за човекови права дека нивните команданти ја претставиле операцијата како дел од „Божјиот план“, повикувајќи се на библискиот концепт на Армагедон опишан во Книгата Откровение.

Текстот, со кој завршува Новиот завет, содржи пророштва за крајот на времето кои ја ставаат земјата Израел во центарот на апокалиптичката битка помеѓу доброто и злото.

„Интензивната религиозна поддршка за Израел се темели на (погрешно) толкување на Книгата Откровение“, вели за TРТ Ворлд Ричард Фалк, експерт за меѓународни односи, посочувајќи на влијанието на евангелистичките толкувања во американскиот политички дискурс.

Религиозниот симболизам се појави и во израелската политичка реторика. Кратко по нападите, израелскиот премиер Бенјамин Нетанјаху го опиша Иран како Амалек, повикувајќи се на библискиот непријател наведен во Тората како сила на која мора да се сетат и да се соочат.

„Во делот од Тората оваа недела читаме: Сети се што ти направи Амалек. Се сеќаваме - и дејствуваме“, рече Нетанјаху.

Овие референци предизвикаа обновена дебата меѓу научниците за улогата што ја играат религиозните наративи во обликувањето на перцепциите за конфликтот.

Според Лучијано Закара, експерт за иранска и блиско-источна политика, времето на конфликтот се совпаднало и со еврејскиот фестивал Пурим, кој го одбележува опстанокот на Евреите во Персиската империја, како што е раскажано во Книгата на Естир.

Пурим годинава започнал вечерта на 2 март и продолжил до 3 март, продолжувајќи до 4 март во Ерусалим. Преклопувањето со ескалацијата против Иран ги охрабрило некои коментатори да ја врамат сегашната конфронтација преку историски и библиски аналогии.

Сепак, Закара предупредува да не се гледа религијата како главна причина за конфликтот.

„Религијата не е примарна причина за војната, барем од страна на САД“, изјави тој за TРТ Ворлд, иако забележува дека религиозниот јазик може да помогне во поттикнувањето и оправдувањето на политичките одлуки.

„Не е прв пат ова да се случи“, додава тој, потсетувајќи дека поранешниот американски претседател Џорџ В. Буш првично ја нарекол инвазијата во Авганистан „Бесконечна правда“, фраза подоцна променета по критиките дека се повикува на религиозен симболизам.

Јудинско-христијанска доминација?

Закара, исто така, го истакнува јазикот на Пит Хегсет, секретарот за војна, застапник на христијанскиот ционизам, кој „јасно е воден од екстремно религиозно радикално верување кое влијае на целиот наратив и оправдување за војната“.

За време на една од неговите емисии, Такер Карлсон, американски политички коментатор и водечки глас на MAГA, кој експлицитно и често се нарекува себеси христијански верник, емитуваше говор на Хегсет во Ерусалим во 2018 година.

Во видеото, Хегсет го нарече воспоставувањето на Израел, неговите војни со арапските држави и прогласувањето на Ерусалим за главен град на ционистичката држава „чудо“, поддржувајќи ја изградбата на Третиот храм во Ерусалим на пределот на она што муслиманите го нарекуваат Харам ал-Шариф (Благородно светилиште), каде што се наоѓа Ал-Акса, третото најсвето место во исламот.

Иако Закара експлицитно не го поврзува Трамп со ставовите на Хегсет, тој забележува дека американскиот претседател не „се спротивставува на она што го дефинираат овие религиозни фанатици бидејќи тие се инструментални за неговите крајни цели и се во согласност со максималистичкиот пристап на Нетанјаху кон војната“.

Освен Пит Хегсет, други истакнати американски политичари повторија слични ставови, вклучувајќи го влијателниот произраелски републикански сенатор Линдзи Греам и Мајк Џонсон, републиканскиот претседател на Претставничкиот дом, кој е втор во претседателската линија на наследување по потпретседателот и би го презел претседателството доколку Трамп биде отстранет, почине или стане неспособен да служи.

Мајк Џонсон ги опиша Иранците како следбеници на „заблудена религија“, забелешка широко сфатена како упатување на исламот, мнозинската вера во земјата.

Во меѓувреме, републиканскиот сенатор Линдзи Греам ја окарактеризира конфронтацијата како „религиозна војна“, тврдејќи дека свештеничкото раководство на Иран е водено од идеологија која има за цел уништување на Израел.

Се смета дека изразите на исламофобија се вообичаени меѓу американската крајна десница, имплицирајќи на „јадрото на христијанскиот идентитет на Западот“, вели Фалк во врска со изјавата на Џонсон за „заблудена или погрешна религија“.

Многу Иранци веруваат дека религиозната реторика е само прикривање на алчноста на Западот за нафта.

„Тие само ја покриваат под плаштот на религијата, не е религијата, туку нафтата и заканата што ја чувствуваат од големите земји како нас. Тие велат религија за да можат да тргнат со тоа и барем да имаат некаков вид поддршка. На крајот, сè е околу нафтата“, изјави за ТРТ Ворлд Фатемех Каримхан, иранска новинарка со седиште во Техеран.

Во друга изјава, Греам се чини дека го потврди тврдењето на Каримхан, велејќи: „Кога овој режим ќе падне, ќе имаме нов Блиски Исток, ќе заработиме многу пари“.

Судир на цивилизациите?

Во врска со третманот на Џонсон кон исламската култура, Фалк ја цитира познатата теза на влијателниот американски научник Семјуел Хантингтон „Судирот на цивилизациите и преобразбата на светскиот поредок“, која предвиде дека меѓуцивилизациската војна ќе следи по период на мирна геополитика по распадот на Советскиот Сојуз и крајот на Студената војна.

„Во оваа смисла, Израел е составен елемент на проширената визија за јудинско-христијански Запад“, вели Фалк.

Во јудинско-христијанската мисла, во споредба со Евреите, муслиманите се сметаат за аутсајдери на западната цивилизација.

Греам, откако го опиша она што се случува на Блискиот Исток како „религиозна војна“, исто така даде интересна изјава, велејќи дека она што САД и Израел моментално го прават против Иран „ќе го постави курсот за иднината на Блискиот Исток во следните илјада години“.

„Претпочитав да ја гледам војната во Иран како продолжение на меѓуцивилизациската војна што Израел ја води во окупирана Палестина во име на ционистичките амбиции за регионална хегемонија, како и како израз на идеолошката геополитика на белиот христијански Запад“, изјави Фалк за ТРТ Ворлд.

Освен војната со Иран, поделбите околу геноцидната војна на Израел во Газа, исто така, го одразуваат она што некои научници го опишуваат како пошироко цивилизациско усогласување, при што многу западни држави со мнозинско христијанско население го поддржуваат Израел, според Фалк.

„Овој одговор на израелскиот геноцид не е прашање на географија, туку на етно-религиозен цивилизациски идентитет. Како поинаку да се објасни поддршката на израелскиот геноцид од толку далечни бели христијански земји како Австралија?“ вели тој.

Иако многу незападни држави сакаат да ја поддржат палестинската кауза преку меѓународното право во потрага по „подемократски светски поредок“, тие се исто така свесни дека „предизвикувањето на Западот со отворено обезбедување значителна воена или економска помош на Палестинците би резултирало со самодеструктивни последици“.

„Од оваа перспектива, Иран стана цел на западните санкции и други мерки поради неговите антизападни ставови“, смета Фалк.

Извор: ТРТ Ворлд